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智慧与人生

时间:2020-04-11 01:04 来源:网络 作者:文字帝 阅读:

  1。《圣经·传道书》上说:“宁可在安静之中听智慧人的言语,不听掌管愚昧人的喊声。”弦外之意,智慧来自智慧之人,智慧之人成功于智慧。
  
  2。《史记》曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”这种“小天下”的不凡气度,并非王者靠征服所能达到,而是为通达自然之道的智者所独享。
  
  3。有人问希腊智者欧里庇得斯:“凡人为什么缺乏智慧?”欧里庇得斯答道:“智慧是由悲苦换来的,小悲苦换来小智慧,大悲苦换来大智慧。”由此可见,苦难真正是人生的一笔巨大财富。
  
  4。儒家说“仁义”,佛家言“慈悲”,道家倡“贵生”,墨家讲“兼爱”。每“家”都充满着一种人性关怀。因此,如能集众“家”之长,那将是何等完美的境界啊!
  
  5。有人问希腊哲学家伊壁鸠鲁:“快乐的秘密何在?”伊壁鸠鲁回答道:“生命中有三种欲望,一种是自然而必要的,一种是自然却不必要的,还有一种是不自然也不必要的。对不必要的欲望要严加控制,对自然的欲望要极力追求,这就是快乐的秘密。”
  
  6。一支箭射进树林中,只能射中一棵树,但不能射中所有的树。树林以被刺中一棵树的方式吞噬了箭。同理,欲望以被满足有限的方式吞噬了追求无限的人。因此,对无限欲望保持恒久而强烈兴趣的人,是注定要失败的。
  
  7。先前,有个闲适的富人问古希腊智者西塞罗:“你是否愿意坐下来探讨真理?”西塞罗回答道:“与其与一个普通人一起认识真理,不如同柏拉图一起犯错误。”又一个故事说,一个结冰的寒冬,有人看见希腊智者米松光着身子在河里破冰捉鱼,人们惊异地问:“米松先生,你不穿衣服难道不怕冷吗?”米松举着手中的鱼笑道:“它们也没穿衣服啊!”看来,西塞罗也好,米松也罢,两人刻意在乎的只是精神上的愉悦。的确,乐之者才是做事的最高境界。
  
  8。希腊七贤之一的阿那哈斯曾问一位种葡萄的人:一棵树上有多少果实?
  
  那位种葡萄的人无言以对。阿那哈斯点拨至少有三种:“一种是快乐,一种是痛苦,一种是糊涂。”
  
  9。孟子说:“独乐乐,不若众乐乐。”孟子借乐说人,指出要谋求大多数的幸福与快乐。幸福要共同品味,快乐要传播才是快乐。一人偷着乐不如大家乐欢畅。
  
  10。鲁迅在《野草·题辞》中写道:“当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。”老子也强调:“知者弗言,言者弗知。”流水不说话,水中的石头溅起浪花,浪花与石头就是水的话;高山不说话,风吹树响,风与树就是高山的话;人不说话,“巧笑倩兮,美目盼兮”眉宇笑容就是人的话。
  
  11。《易经》上说:“同心之言,其臭如兰。”要想让人觉得话中有清芬,就必须像兰花一样默默开放。老子说:“无言数丰。”就是说,沉默是金。
  
  12。古希腊智者米松走在路上,常会对着大石头下拜。人们感到怪异,问其故,答曰:“难道你们没发现它比国王还要活得长久吗?”石头无欲无求无私心,“心底无私天地宽”。没有私心杂念,人就很快乐。见人爱人,见物爱物,见天见地都是故人。老子说,“以无私成其私”、“圣人外其身而身存”。意思是用大我换小我,以“无我”的方式“为我”。
  
  13。当记者问著名飞人刘易斯:“你为什么会永远跑在前面?”刘易斯笑着说:“因为我是领跑!”这句调侃旨在强调,自我定位很重要。如果一个人开始就把自己当成追赶别人的人,那就可能永远追不上;如果一个人开始就把自己当成领跑者,那他可能就会永远跑在前面。

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